Limojon de Saint-Didier (~1630-1689)

Explication générale de cet emblème

On ne doit pas s’attendre de voir icy une explication en détail qui tire absolument le rideau de dessus cet énigme philosophique, pour faire paroistre la vérité à découvert ; si cela estoit, il n’y auroit qu’à jetter au feu tous les Escrits des Philosophes : Les Sages n’auraient plus d’avantage sur les ignorans ; les uns et les autres seraient également habiles dans ce merveilleux art.
On se contentera donc de voir dans cette figure, comme dans un miroir, l’abrégé de toute la Philosophie secrete, qui est contenuë dans ce petit livre, où toutes les parties de cet emblème se trouvent expliquées aussi clairement qu’il est permis de le faire.
Ceux qui sont initiés dans les misteres philosophiques comprendront d’abord aisément le sens qui est caché sous cette figure : mais ceux qui n’ont pas ces lumieres, doivent considerer icy en général une mutuelle correspondance entre le Ciel et la Terre, par le moyen du Soleil et de la Lune, qui sont comme les liens secrets de cette union philosophique.
Ils verront dans la pratique de l’œuvre, deux ruisseaux paraboliques, qui se confondant secrètement ensemble, donnent naissance à la misterieuse pierre triangulaire, qui est le fondement de l’art.
Ils verront un feu secret et naturel, dont l’esprit penetrant la Pierre, la sublime en vapeurs, qui se condensent dans le vaisseau.
Ils verront quelle efficace la pierre sublimée reçoit du Soleil et de la Lune, qui en sont le Pere et la Mere, dont elle herite d’abord la première couronne de perfection.
Ils verront dans la continuation de la pratique, que l’art donne à cette divine liqueur une double couronne de perfection par la conversion des Elemens, et par l’extraction et la depuration des principes, par où elle devient ce mistérieux caducée de Mercure, qui opere de si surprenantes metamorphoses.
Ils verront que ce même Mercure, comme un Phenix qui prend une nouvelle naissance dans le feu, parvient par le Magistere à la dernière perfection de Soufre fixe des Philosophes, qui luy donne un pouvoir souverain sur les trois genres de la nature, dont la triple couronne sur laquelle est posé pour cet effet le Hieroglyphique du monde, est le plus essentiel caractere.
Ils verront enfin dans son lieu, ce que signifie la portion du Zodiaque avec les trois signes qui y sont representez : de sorte que joignant toutes ces explications ensemble, il ne sera pas impossible d’en tirer l’intelligence entiere de toute la Philosophie secrete et de la plus grande partie de la pratique qui est deduite assez au long dans la Lettre adressée aux vrays disciples de Hermès, qui est à la fin de cet ouvrage.

(Limojon de Saint-Didier - Le Triomphe Hermétique)

Pour le Bélier et le Taureau, ainsi que les Jumeaux qui sont en œuvre et qui règnent au mois de mars, d’avril et de mai, ils apprennent que c’est dans ce temps-là que le sage alchimique doit aller au-devant de la matière, et la prendre à l’instant qu’elle descend du ciel et du fluide aérien.

(Gobineau de Montluisant)

Une autre version de la gravure.
Elle est cette fois à l'endroit : Bélier, Taureau, Gémeaux, de gauche à droite ; le Soleil à gauche et la Lune à droite.